¿Cómo es Dios salvación?

El texto hebreo registra וְיִשְׁעִי (weyišʿî), «y mi salvación». La palabra describe liberación concreta frente a aquello que pone la vida en peligro. En «El Señor es mi luz y mi salvación», la expresión «y mi salvación» orienta la pregunta «¿Cómo es Dios salvación?».

El orante no se atribuye la capacidad de rescatarse por completo. El paralelismo muestra que la segunda línea amplía la primera y evita una lectura fragmentaria. Radcliffe parte de la fórmula completa «el Señor es mi luz y mi salvación» al desarrollar el sentido de esta confesión (artículo).

¿Qué significa «fortaleza de mi vida»?

El texto hebreo registra מָעוֹז־חַיַּי (māʿôz-ḥayyay), «refugio de mi vida». La imagen señala un lugar fuerte donde la existencia encuentra protección. En «El Señor es mi luz y mi salvación», la expresión «refugio de mi vida» orienta la pregunta «¿Qué significa «fortaleza de mi vida»?».

Confianza no significa negar enemigos, sino habitar una seguridad mayor. La imagen debe conservar su concreción poética antes de traducirse en una afirmación teológica. Kraus desarrolla la imagen del refugio como lenguaje de confianza en medio del peligro (Los Salmos I, 1993).

¿Por qué pregunta «de quién temeré»?

El texto hebreo registra מִמִּי אִירָא (mimmî ʾîrāʾ), «¿de quién temeré?». La pregunta retórica responde al peligro desde la identidad de Dios. En «El Señor es mi luz y mi salvación», la expresión «¿de quién temeré?» orienta la pregunta «¿Por qué pregunta «de quién temeré»?».

El miedo puede existir, pero ya no recibe autoridad absoluta. La repetición verbal enlaza esta frase con el movimiento general del poema y define su énfasis. Brueggemann y Bellinger leen la pregunta sobre el temor sin negar la amenaza real (Salmos, 2014).

¿Qué significa que los enemigos comen la carne?

El texto hebreo registra לֶאֱכֹל אֶת־בְּשָׂרִי (leʾĕḵōl ʾet-beśārî), «para devorar mi carne». La metáfora describe hostilidad destructiva y acusación voraz. En «El Señor es mi luz y mi salvación», la expresión «para devorar mi carne» orienta la pregunta «¿Qué significa que los enemigos comen la carne?».

No exige imaginar canibalismo literal para reconocer la violencia del conflicto. El cambio de tono permite que confianza y súplica permanezcan juntas sin anularse. Alonso Schökel y Carniti explican el carácter metafórico de la hostilidad que busca devorar al orante (Salmos I, 1992).

Aspecto Observación Resultado
Texto vocabulario hebreo sentido contextual
Poesía paralelismo e imagen énfasis del salmo
Teología carácter de Dios confianza responsable

¿Cómo continuar la lectura?

Salmo 27 significado presenta el salmo completo. Una cosa he pedido al Señor y Salmo 27, un salmo de confianza permiten seguir sus otros dos énfasis sin repetir el desarrollo de esta página.

Referencias

  1. Biblia Hebraica Stuttgartensia. 5.ª ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1997.

  2. Alonso Schökel, Luis, y Cecilia Carniti. Salmos I–II. Estella: Verbo Divino, 1992–1993.

  3. Kraus, Hans-Joachim. Los Salmos. Salamanca: Sígueme, 1993.

  4. Mays, James L. Salmos. Louisville: John Knox Press, 1994. Edición en inglés.

  5. Brueggemann, Walter, y William H. Bellinger Jr. Salmos. Cambridge University Press, 2014. Edición en inglés.

  6. Goldingay, John. Psalms. Grand Rapids: Baker Academic, 2006–2008. Edición en inglés.

  7. Terrien, Samuel. The Psalms: Strophic Structure and Theological Commentary. Grand Rapids: Eerdmans, 2003. Edición en inglés.

  8. Zenger, Erich. A God of Vengeance? Understanding the Psalms of Divine Wrath. Louisville: Westminster John Knox, 1996. Edición en inglés.

  9. Botha, Philippus J. «Psalm 27:4 – To Reflect in His Temple». HTS Teologiese Studies 77/1 (2021). https://doi.org/10.4102/hts.v77i1.6623

  10. Gunkel, Hermann. Introducción a los Salmos. Valencia: Edicep, 1983.

  11. Jacobson, Rolf A. «Psalm 27: Trust in the Day of Trouble». En Nancy L. deClaissé-Walford, Rolf A. Jacobson y Beth LaNeel Tanner, The Book of Psalms. Grand Rapids: Eerdmans, 2014, 264–272. Edición en inglés. https://doi.org/10.5040/bci-00a0.0035

  12. Sommer, Benjamin D. «From Confidence to Confusion: Structure and Meaning in Psalm 27». En Hakol Kol Yaakov: The Joel Roth Jubilee Volume. Leiden: Brill, 2021, 352–382. Edición en inglés. https://doi.org/10.1163/9789004420465_015

  13. Radcliffe, Timothy. «Dominus Illuminatio Mea». New Blackfriars 72/851 (1991): 308–312. Edición en inglés. https://doi.org/10.1111/j.1741-2005.1991.tb03710.x

Luis Berner Romero Sánchez